"Los documentos funerarios, a diferencia de los procedentes de contextos de la vida cotidiana de las sociedades del pasado, representan en sí mismos aspectos no materiales de la conducta social. Los componentes de un contexto funerario no son el resultado aleatorio de la acumulación de residuos no intencionales de actividades cotidiana, sino el producto de secuencias deliberadas de acciones reguladas por pautas sociales específicas. Este hecho dota al contexto funerario de una autonomía significante que no existe en general en otros segmentos del registro arqueológico, con la única y evidente excepción de lo que se llama "arte""
Juan Manuel Vicent García.
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